ابن قتيبة
هو أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، المعروف بشخصية ابن قتيبة، الذي يُعد واحدًا من أبرز العلماء في القرن الثالث الهجري. كان عالمًا وفقيهًا وناقدًا وأديبًا لغويًا. وقد اختلفت المصادر التاريخية في تحديد مكان وتاريخ ولادته؛ فبعضها يُشير إلى أنه وُلِد في مدينة الكوفة، بينما يُرجح آخرون أنه وُلِد في بغداد. الرأي السائد هو أنه وُلِد سنة 213هـ، الموافق عام 828م، لكنه لم يقضِ فيها فترة طويلة، حيث انتقل وهو صغير إلى بغداد، حيث نشأ هناك وتعلّم من علمائها، ومكث معظم حياته فيها، كما قضى فترة في قضاء الدينور، التي نُسِب إليها.
نشأة ابن قتيبة وحياته العلمية
أنفق ابن قتيبة معظم حياته في بغداد، حيث تجمع فيها علماء البصرة والكوفة، وتلقى عنهم العديد من العلوم مثل الحديث والفقه والتفسير واللغة والأدب والنحو والتاريخ وغيرها. من أبرز العلماء الذين تتلمذ عليهم: أبو حاتم السجستاني الذي درس لديه النحو، وأبو الفضل الرياشي في مجال اللغة والشعر، والقاضي يحيى بن أكثم، والجاحظ، وإسحاق بن راهويه، أحد تلاميذ الإمام الشافعي. يُعتبر ابن قتيبة إمام المدرسة البغدادية التي تجمع بين مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة.
عاش ابن قتيبة في زمن الدولة العباسية، حيث شهد ذروة قوتها، وعايش الصراع الثقافي بين العرب والفرس، وكذلك التوترات بين الأجناس العربية وغير العربية، مما أدى إلى بروز معاداة للعرب. كما شهد سقطة الفكر الاعتزالي، وكان لكل ذلك تأثير واضح على أفكاره، حيث ظهر في مؤلفاته المختلفة تأثير هذا الصراع.
حياة ابن قتيبة المهنية
شغل ابن قتيبة منصب القضاء في مدينة دينور في بلاد فارس، ولذلك لُقِب بالدينوري. خلال فترة إقامته هناك، تواصل مع عدد من العلماء والفقهاء وتبادل معهم المعرفة في مجالات الفقه والحديث. وعند تولي المتوكل العباسي الحكم، الذي كان له دور فاعل في تراجع المعتزلة، عاد ابن قتيبة إلى بغداد وعمل بجد لنشر السنة والدفاع عنها، مُفندًا بمؤلفاته الحجج المُقدَّمة من خصومها. وُصِف بأنه كان بمثابة الجاحظ في أهل السنة بخصوص المعتزلة.
تواصل ابن قتيبة مع أبو الحسن عُبيد الله ابن يحيى، وزير المتوكل، وقد أهداه كتابًا مليئًا بالعلم والأدب. وعمل ابن قتيبة في بغداد مُدرّسًا، حيث كان يقرأ كتبه أمام طلابه الذين كانوا يحضرون دروسه، وقد تتلمذ على يديه كثيرون، من بينهم: أبو بكر محمد بن خلف المَرْزبَان، وأبو القاسم إبراهيم بن محمد بن أيوب، وابنه أبو جعفر أحمد بن عبدالله بن مسلم، وعبد الله بن جعفر بن درستويه الفسوي، وغيرهم.
مؤلفات ابن قتيبة
ترك ابن قتيبة إرثًا كبيرًا من المؤلفات التي تغطي مجموعة واسعة من المواضيع، بما في ذلك الدين والأدب واللغة والتاريخ. من أبرز أعماله: “مشكل القرآن”، و”غريب الحديث”، و”الرد على المشبّهة”، و”إعراب القراءات”، و”تفسير غريب القرآن”، و”تأويل مختلف الحديث”، و”الشعر والشعراء”، و”جامع النحو الكبير”، و”كتاب الرد على القائل بخلق القرآن”، و”كتاب الأنواء”، و”كتاب المعارف”، و”عيون الأخبار”، و”فضل العرب”، و”دلائل النبوة”، و”أدب الكاتب”، و”المسائل والأجوبة”، و”عيون الشعر”، وغير ذلك الكثير.
وفاة ابن قتيبة
على الرغم من تباين المصادر حول تاريخ وفاته، فإن الرأي السائد يُشير إلى أنه تُوفي سنة 276هـ في شهر رجب، الذي يُوافق عام 899م. وقيل إن سبب وفاته كان تناول هريسة أدت إلى ارتفاع حرارته، حيث صرخ بشدة وأغشي عليه، وبعد أن أفاق حدثت له نوبة من الاضطراب، ثم بدأ يتشهد حتى وقت السحر، ثم انتقل إلى رحمة الله -رحمه الله وجميع أئمة المسلمين-.
