تحليل إعراب سورة البروج في القرآن الكريم

سورة البروج

سورة البروج هي سورة مكية تتكون من اثنتين وعشرين آية، وسُميت بهذا الاسم لأنها بدأت بقسم الله بالسماء ذات البروج، والتي تمثل موقع الكواكب المتنقلة أثناء حركتها، وذلك للتذكير بأهمية الضوء والظلام.

إعراب سورة البروج

هنا إعراب كامل لسورة البروج:

الآيات (1 – 5)

• (وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ)

الواو: حرف قسم وجر مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

السماء: اسم مجرور بحرف القسم وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

ذات: نعت للسماء مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهي مضافة.

البروج: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

اليوم: اسم معطوف على “السماء” مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الموعود: نعت لليوم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

شاهد: اسم معطوف على “السماء” مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

مشهود: اسم معطوف على “السماء” مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

• (قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ)

قُتِلَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول، مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.

أصحاب: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الأخدود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• (النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ)

النار: بدل اشتمال من “الأخدود” مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

ذات: نعت للنار مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهي مضافة.

الوقود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الآيات (6 – 10)

• (إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ)

إذ: ظرف للماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه.

هم: ضمير منفصل مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ.

عليها: على: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، والها: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

قعود: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة.

• (وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

هم: ضمير منفصل مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ.

على: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

ما: اسم موصول بمعنى “الذي” مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

يفعلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

وجملة (يفعلون) صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

بالمؤمنين: الباء: حرف جر مبني على الكسرة، لا محل له من الإعراب، المؤمنين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

شهود: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

• (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

ما: حرف نفي مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

نقموا: فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

والجملة الفعلية (نقموا) صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

منهم: من: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، وهم: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

إلا: حرف حصر غير عامل، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

يؤمنوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

بالله: الباء: حرف جر مبني على الكسرة، لا محل له من الإعراب، الله: لفظ الجلالة، اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

العزيز: نعت أول لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الحميد: نعت ثانٍ لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• (الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)

الذي: اسم موصول مبني على السكون، في محل جر نعت ثالث لله.

له: اللام: حرف جر مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، والهاء: ضمير متصل مبني على الضمة، في محل جر بحرف الجر.

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

ملك: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجملة الاسمية صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

السماوات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

الأرض: اسم معطوف على “السماوات” مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

والله: الواو: استئنافية، الله: لفظ الجلالة، مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

على: حرف جر مبني على الكسرة، لا محل له من الإعراب.

كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

شيء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

شهيد: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

• (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)

إنّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتحة، في محل نصب اسم إنّ.

فتنوا: فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

والجملة الفعلية (فتنوا) صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

المؤمنات: اسم معطوف على “المؤمنين” منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.

ثم: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

يتوبوا: فعل مضارع مجزوم بـ “لم” وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

فلهم: الفاء: زائدة، اللام: حرف جر مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، وهم: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.

جهنم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والتأنيث.

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

لهم: اللام: حرف جر مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، وهم: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الحريق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الآيات (11 – 16)

• (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ)

إنّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتحة، في محل نصب اسم إنّ.

آمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

والجملة الفعلية (آمنوا) صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

عملوا: فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.

اللام: حرف جر مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، وهم: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

جنات: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.

تجري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

من: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

تحتها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والها: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر مضاف إليه.

الأنهار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والجملة الفعلية (جنات تجري من تحتها الأنهار) في محل رفع نعت لجنتات.

ذلك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

الفوز: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الكبير: نعت للفوز مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ)

إنّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

بطش: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

ربّك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتحة، في محل جر مضاف إليه.

لشديد: اللام: المزحلقة، حرف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، شديد: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

• (إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ)

إنّه: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب، والهاء: ضمير متصل مبني على الضمة، في محل نصب اسم إنّ.

هو: ضمير منفصل مبني على الفتحة، في محل رفع مبتدأ.

يبدئ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو”.

والجملة الفعلية (يبدئ) في محل رفع خبر المبتدأ.

والجملة الاسمية (هو يبدئ) في محل رفع خبر إنّ.

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

يعيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو”.

• (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ)

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

هو: ضمير منفصل مبني على الفتحة، في محل رفع مبتدأ.

الغفور: خبر أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الودود: خبر ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ)

ذو: خبر ثالث مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف.

العرش: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

المجيد: خبر رابع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• (فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ)

فعال: خبر خامس مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

لما: اللام: حرف جر مبني على الكسرة، لا محل له من الإعراب، وما: اسم موصول بمعنى “الذي” مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر.

يريد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو”.

والجملة الفعلية (يريد) صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

الآيات (17 – 22)

• (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ)

هل: حرف استفهام مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

أتاك: أتى: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتحة، في محل نصب مفعول به.

حديث: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الجنود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• (فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ)

فرعون: بدل من “الجنود” مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والأعجمية.

الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محل له من الإعراب.

ثمود: اسم معطوف على “فرعون” مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والتأنيث.

• (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ)

بل: حرف إضراب وانتقال مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، حُرِكَ بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين.

الذين: اسم موصول مبني على الفتحة، في محل رفع مبتدأ.

كفروا: فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

والجملة الفعلية (كفروا) صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

في: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

تكذيب: اسم مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر الظاهر على آخره.

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ.

• (وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ)

والله: الواو: استئنافية، الله: لفظ الجلالة، مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

من: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

ورائهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، وهم: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر مضاف إليه.

محيط: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

• (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ)

بل: حرف إضراب وانتقال مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

هو: ضمير منفصل مبني على الفتحة، في محل رفع مبتدأ.

قرآن: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

مجيد: نعت لقرآن مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

• (فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ)

في: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.

لوح: اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

محفوظ: نعت للوح مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.