غزوة أحد
تعرض معسكر الكفر لهزيمة قاسية خلال معركة بدر الكبرى، حيث أدت مقتل قياداتهم إلى كساد معنويات المشركين. وقد أصبح المشركون يبحثون عن فرص للانتقام من المسلمين واستعادة هيبتهم.
استغلوا عائدات قافلة تجارية، تمكن أبو سفيان من استعادتها من قبضة المسلمين، ليشكلوا جيشًا يضم حوالي ثلاثة آلاف مقاتل من قبائل بني كنانة والأحباش وثقيف، الذين اجتمعوا جميعًا بدافع من كراهيتهم للإسلام.
توجه المشركون من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، حيث اجتمعوا في منطقة جبل عينين القريبة من جبل الرماة في الجزء الجنوبي الغربي لجبل أحد، لعقد مواجهة مع المسلمين. وقعت المعركة في صبيحة يوم السبت من شهر شوال، من السنة الثالثة للهجرة، وكانت البداية فيها لمصلحة المسلمين.
أحداث غزوة أحد
استشارة النبي للصحابة
عندما علم المسلمون بتجمع المشركين قرب جبل أحد، استشار النبي -عليه الصلاة والسلام- الأنصار والمهاجرين. رأت بعض الآراء من الأنصار البقاء في المدينة لدفاعها، وليس الخروج منها, وقد دعم هذا الرأي عبد الله بن أبي سلول. ومع ذلك، كان رأي المهاجرين، بقيادة عم النبي، حمزة بن عبد المطلب، يميل إلى ضرورة الخروج من المدينة والاحتشاد قرب جبل أحد.
ورجح النبي -عليه الصلاة والسلام- رأي المهاجرين، وخرج مع جيش المسلمين للتمركز بالقرب من جبل أحد، حيث جعلوا الجبل خلفهم والمدينة المنورة أمامهم.
تكليف النبي للرماة
كلّف النبي فريقاً من الرماة بقيادة عبد الله بن جبير -رضي الله عنه- لحماية مؤخرات المسلمين، وكان عدده قرابة خمسين راميًا. في البداية، أظهر المسلمون أداءً جيدًا وأسقطوا الكثير من المشركين.
نزول الرماة وانقلاب موازين المعركة
لكن بعد شعور المسلمين بنشوة النصر ورؤيتهم للمشركين يتركون غنائمهم ويهربون من المعركة، قرر عدد من الرماة النزول من الجبل لجمع الغنائم، مما أدى إلى انكشاف ظهور المسلمين. استغل خالد بن الوليد، قائد المشركين، هذا الوضع بشن هجوم على جيش المسلمين، مما أسفر عن استشهاد العديد منهم.
تزايدت الشائعات حول وفاة النبي -عليه الصلاة والسلام- مما زاد أحزان المسلمين وضياع معنوياتهم. ومع نهاية المعركة، كانت هنالك دروس عديدة وعبر عميقة حول الثبات وطاعة ولي الأمر، وأثر هذه المعاني على تحقيق نتائج المعركة.
درس من غزوة أحد
تبين لنا من أحداث الغزوة أن حكمة الله وسنته جرت بأن يكون للرسل وأتباعهم نصيب من النصر والخذلان على حد سواء، ولكن العاقبة الصالحة دائماً تعود لهم. فلو حققوا النصر الدائم، لكان ذلك سبباً لاشتراك المؤمنين وغيرهم معهم، ولم يتميز الصادق من المخادع.
أما إذا وقع عليهم الهزيمة دوماً، لما تحقق الغرض من الرسالة. ولهذا اقتضت الحكمة الإلهية أن تتجمع في حياتهم بين النصر والخسارة، ليميز الله بين من يتبعهم ويطيعهم في الحق، ممن يتبعهم طمعًا في الغلبة الظاهرة.
