أهمية الحديث النبوي الشريف
تتجلى أهمية الحديث النبوي الشريف في النقاط التالية:
- يُعتبر الحديث النبوي الشريف المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، وهو كلام الله -سُبحانه وتعالى- الذي يعتبر معجزة خالدة. كما أن الحديث هو أمر الله -تعالى- ولكن جاء على لسان نبيه -صلى الله عليه وسلم-.
- يوضح الحديث النبوي الشريف العديد من الأحكام والتشريعات التي لم يرد ذكرها في القرآن الكريم، حيث فصلها النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثل كيفية أداء الصلاة والطهارة وغيرها من المسائل.
- يعطي الحديث النبوي تفسيرًا للقرآن الكريم؛ حيث نجد في العديد من الأحاديث تفسيرات لبعض الآيات القرآنية، بالإضافة إلى توضيحات حول أسباب نزولها والأشخاص الذين نزلت فيهم.
- يتضمن الحديث النبوي صفات الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- الخُلُقية والخَلْقية، كما يقدم صورة عن حياته اليومية وطريقة تعامله مع أسرته وجيرانه وأصحابه الأكارم.
- يعتبر الحديث النبوي مصدرًا للإخبار عن الغيبيات التي ستحدث قبل قيام الساعة، والإيمان بالغيب هو جزء أساسي من عقيدة المسلمين.
- يقدم الحديث النبوي توجيهًا وإرشادًا؛ حيث تضم الأحاديث النبوية العديد من الأقوال والتوجيهات الأخلاقية، مما يمثل مرجعًا للمسلمين في الاقتداء بسيرة نبيهم -صلى الله عليه وسلم-.
أنواع الحديث النبوي
سنقدم توضيحًا لأنواع الحديث النبوي وفقًا للتقسيمات التي اقترحها العلماء كما يلي:
أنواع الحديث من حيث الصحة والضعف
تم تصنيف الحديث الشريف من حيث الصحة والضعف إلى عدة أنواع على النحو التالي:
الحديث الصحيح
هو الحديث الذي توافرت فيه الشروط الأربعة المتفق عليها بين المحدثين، وهي: اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبطهم، والسلامة من العلل المؤثرة، ويندرج تحت هذا النوع الحديث الصحيح لغيره.
الحديث الحسن
هو الحديث الذي يقل عن درجة الصحيح، فيما يتعلق بمقدار الإتقان في بعض رواته، وذلك دون أن يتراجع عن درجة القبول غالبًا، مع مراعاة بقية شروط صحة الحديث، ويتفرع منه الحديث الحسن لغيره.
الحديث الضعيف
هو الحديث الذي يفتقر إلى شروط الحديث الصحيح والحديث الحسن، وله أنواع متعددة منها (المتروك، المنكر، المطروح، المضعف، المجهول، المدرج، المضطرب).
أنواع الحديث من حيث سلسلة الرواة
تم تقسيم الحديث الشريف من حيث سلسلة الرواة إلى ثلاثة أنواع، وذلك كما يلي:
الحديث المتواتر
يعرف بأنه ما رواه عدد كبير من الرواة في كل طبقة من طبقاته، بحيث لا يصدق عادة تواطؤهم على الكذب، وينقسم إلى قسمين: الحديث المتواتر اللفظي، والحديث المتواتر المعنوي.
الحديث المشهور
هو ما رواه عن رسول الله صحابي أو اثنان أو مجموعة لم تصل حد التواتر، ثم رواه عن هؤلاء جمع يثق في عدم تواطؤهم على الكذب، ورواه من بعدهم جمع مماثل، أي أن الحديث المشهور كان أحاديًا في الطبقة الأولى من رواته، ثم تطور ليصبح متواترًا في الطبقة الثانية والثالثة.
حديث الآحاد
هو الخبر الذي لم تصل تنقلاته إلى حد التواتر، سواء كان المخبر واحدًا أو اثنين أو ثلاثة، وغيرها من الأعداد التي تشير إلى اتجاه الخبر في نطاق المتواتر.
