الشهادة في سبيل الله
تُعرّف الشهادة في سبيل الله بأنها وفاة المسلم أثناء جهاده للكفار نتيجة لأسباب قد تحدث قبل انتهاء المعركة. ومن هذه الأسباب: القتل على يد كافر، أو القتل غير المقصود على يد مسلم، أو ارتداد سلاحه عليه مما يؤدي إلى مقتله، بالإضافة إلى حالات السقوط من ارتفاعات عالية أو التعرض للدهس من قبل الحيوانات. كما قد يُقتل على يد مسلم باغٍ سعى لمساعدة أعداء الإسلام. وقد جرى الخلاف حول سبب تسميته بالشهيد، فقيل إنه يُدعى بذلك لأن ملائكة الرحمة تشهده، أو لأنه يُستشهد يوم القيامة على الأمم السابقة، أو لأن الله وملائكته يشهدون له بالجنة. كما يُعتقد أنه حي ومشهود له بما أعده الله من نعيم. وعند مقتله يسقط على الأرض التي تشهد له. ومن الجدير بالذكر أن للشهيد مكانة كبيرة في الإسلام، وقد تمنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الشهادة في سبيل الله، حيث قال: (والذي نفسي بيده، وددتُ أن أقاتل في سبيل الله فأُقتل، ثم أُحيا ثم أُقتل، ثم أُحيا ثم أُقتل، ثم أُحيا ثم أُقتل، ثم أُحيا). كما أن الشهداء لا يُفتنون في قبورهم، كما جاء عن أحد الصحابة -رضي الله عنهم- أنه سأل رسول الله عن سبب عدم فتنة الشهداء، فأجابه بأن كفى ببارقة السيوف فتنةً. ومن فضائل الشهيد في الدنيا أنه لا يحس بشيء من الألم عند موته، كما روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما يجد الشهيد من مس المقتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرص).
أما في الآخرة، فقد أعد الله عز وجل للشهداء مئة درجة، كما يُذكر في الحديث الذي رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الله آمادهُم للمجاهدين في سبيل الله، حيث تباعد المسافة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض.
أنواع الشهداء
تتعدد أنواع الشهداء، حيث يختلف كل منها عن الآخر وفقاً لمعايير معينة. وفيما يلي توضيح لأنواع الشهداء:
- شهيد الدنيا: وهو من يُعامل في الدنيا كأنه شهيد، حيث لا يُغسل ولا يُكفن، ولكنه عند الله ليس بشهيد، بل قد أعد الله له العقوبة بسبب سوء نيته. فالنية السيئة، حتى مع محاربة الكفار، تجعله مُداناً. كما وُرد في حديث صحيح عن أبو هريرة -رضي الله عنه- أن أول الناس يُقضى عليه يوم القيامة هو رجل استشهد لكن حقيقته كانت عدم الإخلاص.
- شهيد الآخرة: من لا يُعامل في الدنيا كشهيد، بل يُغسل ويُكفن ويُصلى عليه. ومع ذلك، ينال أجر الشهيد يوم القيامة، وهناك عدة أصناف من شهداء الآخرة، مثل الموت بالداء أو الغرق أو الطاعون أو القتيل ظلماً، كما ورد في الأحاديث النبوية.
- شهيد الدنيا والآخرة: هو من يُقتل مخلصاً نية في سبيل الله، لا لمصلحة دنيوية. وقد ذُكر هذا النوع من الشهداء في الأحاديث النبوية، حيث قيل إن من يقاتل ليكون الله هو العليا فهو في سبيل الله.
أحكام الشهيد
إن موت الشهيد ليس مجرد فقدان فرد، بل هو حياة تكتسبها الأمة من خلال تضحيات شهدائها. فهؤلاء الأبطال بذلوا أغلى ما لديهم، وهي أرواحهم، في نصرة الإسلام. وقد أشار أبو بكر -رضي الله عنه- إلى قوم يحبون الموت كما تحبون الحياة، وهو ما يجعل منزلتهم عظيمة في العالم الآخر. وقد أعد الله لأصحابها الأجر الكبير، بالإضافة إلى بعض الأحكام في الدنيا، منها:
- الشهيد لا يُغسل: وهو ما يُجمع عليه معظم العلماء، حيث تم الاستدلال لذلك بحديث ابن عباس عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي أمر بعدم إزالة الحديد والجلود من قتلى أحد وتدفنهم بدمائهم.
- الشهيد لا يُكفن: يجب دفنه بثيابه التي قُتل فيها، ولا يجوز تجريده منها. وقد ورد عن رسول الله أنه قال يوم أحد: (زمّلهم في ثيابهم)، ويفضل تكفينة بثوب واحد فوق ثيابه كما فعل مع حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير -رضي الله عنهما-.
- الصلاة على الشهيد: تعتبر الصلاة على الشهيد جائزة، حيث صلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- على بعض الشهداء وترك الصلاة على آخرين.
