أنواع الشرك الأصغر
يُعد الشرك بالله من أكبر الذنوب، حيث يُعتبر من الظلم العظيم. وفيما يلي بعض أنواع الشرك الأصغر:
العمل لغير وجه الله
إن القيام بالأعمال دون إخلاص النية لله عز وجل يُعَد من الرياء، وهو نوع من الشرك الأصغر. كمثال، إذا صلّى المسلم بنية خالصة لله، لكنه بدأ يستشعر وجود الناس حوله ويُغيّر طريقة صلاته ليُظهر لهم إخلاصه، فإنه بذلك يُظهر نوايا غير صادقة. فهذا السلوك بينما لا يُخرج من المِلّة، فإنه يُقلِّل من ثواب العمل، وقد يُفضي إلى إحباطه إذا كانت النية موجهة للناس أكثر من كونها مكرّسة لله.
وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: “إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه، نادى منادٍ: من كان قد أشرك في عمله لله أحدًا، فليطلب ثوابه من غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك”، مما يُشير إلى أهمية إخلاص النية في الأعمال.
التطيّر
التطيّر في الشرع هو التشاؤم، وهو أحد أسباب ضعف التوكل على الله. كمثال، إذا كانت لدى شخص نية للسفر ورأى حادث سيارة واعتقد أن لهذا الحادث تأثيرًا سلبيًا على سفره، فإنه يشعر بالتطيّر. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك”، وأوصى أن يقول: “اللهم لا طير إلا طيرك”، مما يُبرز خطورة هذه الظاهرة.
الكبر
الكبر هنا يشير إلى التعالي على الناس واحتقارهم والازدراء بهم. يعتبر الشخص المتكبر نفسه أفضل من الآخرين. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر”. وهذا يُظهر عظم الذنب المرتبط بالتكبر.
سبّ الدهر
يُعتبر سبّ الدهر نوعًا من أنواع الشرك الأصغر، كأن يعبّر شخص عن سخطه على الأيام أو السنوات معتقدًا أن الله هو من يدير الأمور. عندما يقول شخصٌ ما: “كان يوم ولادتي يوم حزين”، فإنه يعبر عن استهزاء بالقدر الإلهي. وقد جاء في الحديث: “لا يسب أحدكم الدهر، فإن الله هو الدهر”.
الاستسقاء بالنجوم
هذا النوع من الممارسات هو من عادات الجاهلية التي تتنافى مع التوحيد، حيث يُعتقد أن النجوم هي المسؤولة عن نزول المطر. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة”.
قول لولا الله وفلان
من الأمثلة على ذلك استخدام عبارات مثل: “لولا الكلب لأتانا اللصوص”، مما يُشير إلى نوع من الشرك الأصغر. وقد فُسر قول الله تعالى: “فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون”، بأنه يُحذّر من هذا النوع من الشرك.
الحلف بغير الله
يعتبر الحلف بما هو غير الله، مثل الحلف بالنبي أو الكعبة أو الشرف، من الأمور المحرمة. كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: “من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك”، مما يُبين ضرورة حلف المسلم بالله وحده.
قول ما شاء الله وشئت
هذا النوع من الأقوال يُعد من الشرك الأصغر، إذ حذر النبي صلى الله عليه وسلم من قول: “ما شاء الله وشئت”، وأوصى بأن نقول: “ما شاء الله وحده”، مما يُظهر ضرورة حفظ قوام التوحيد في الأقوال.
الرياء
الرياء هو العمل الذي يُظهر بمظهر إخلاص لله بينما في الحقيقة يقصد به مدح الناس. حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الخطر، حيث قال: “أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال: الرياء”.
الفرق بين الشرك الأصغر والشرك الأكبر
هناك اختلافات واضحة بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر، يمكن تلخيصها فيما يلي:
- الشرك الأكبر يُعتبر خروجا من الإسلام، إذ يُناقض أصل التوحيد والإيمان، بينما الشرك الأصغر لا يُخرج من دائرة الإسلام.
- لا يغفر الله الشرك الأكبر إلا بالتوبة، بينما يُحتمل أن يغفر الشرك الأصغر لفاعله بمشيئة الله.
- الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال، بينما الشرك الأصغر لا يُحبطها إذا طغت الحسنات على السيئات.
- الشرك الأكبر يُوجب الخلود في النار، بينما الشرك الأصغر قد يُعذّب مرتكبه ولكن مآله في النهاية إلى الجنة.
في الختام، يُعتبر الشرك بالله ظلمًا عظيمًا للنفس وذنبًا كبيرًا، وهناك أنواع متعددة من الشرك الأصغر، مثل الرياء والتشاؤم والكبر. ويجب على المسلم أن يتجنب هذه الأنواع وأن يُخلص عمله لله، كما تم توضيحه في المقال.
