أبرز إنجازات معاوية بن أبي سفيان في عصر النبي
حقق معاوية بن أبي سفيان مكانة مرموقة وشرفاً عظيماً، إذ حظي بشرف صحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعُيّن كأحد كتّاب الوحي، حيث أؤتمن على هذا الأمر. بعد ذلك، شارك في الفتوحات الإسلامية في بلاد الشام، وكان له دور قيادي فيها.
تمكن من فتح العديد من البلدان، وعندما استُشهد عثمان بن عفّان، كان أحد المطالبين بدمه وشارك في الدفاع عن الحق. وعندما استُشهد علي بن أبي طالب، بايعه المسلمون ليصبح خليفة للمسلمين، وقد قام بأعمال كثيرة من الخير. كما أنه كان شقيق أم المؤمنين أم حبيبة، زوجة رسول الله، وكان خال المؤمنين.
كتابة الوحي
أجمعت المصادر على أن معاوية بن أبي سفيان وزيد بن ثابت كانا من المقربين من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد كُلفا بكتابة الوحي وغيره. وقد ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله قال: “ادع لي معاوية، فإنه كان كاتبه”.
كما تولى معاوية كتابة الرسائل بين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والعرب في البادية. وكان البلاذري قد ذكر أن معاوية كتب رسالة خلال عام الفتح، بينما أشار المسعودي إلى أنه كتب قبل وفاة الرسول بشهور. وقد أكد ابن عباس أنه كان كاتباً للوحي.
جهاد معاوية في سبيل الله
شهد معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- العديد من الغزوات والمعارك، منها:
- شارك مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة حنين، وفي الطائف، وغزوة تبوك.
- شارك في عهد أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في حرب المرتدين، بما في ذلك معركة اليمامة.
- جمع أبو بكر جيشاً وأمر معاوية بقيادته للالتحاق بيزيد بن معاوية في بلاد الشام، وكانت هذه أول مرة يقود فيها معاوية جيشاً.
- شهد فتح الشام ومعركة اليرموك مع أخيه يزيد.
- شهد فتح بيت المقدس تحت إمارة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وكان من الأربعة الذين شهدوا العهدة العمرية.
- قاد فتح قيسارية ضد الروم، وحاصر العدو وقاتل قتالاً شديداً.
- عُين أميراً على دمشق بعد وفاة أخيه يزيد، وقام على ثغور الشام، وفتح عسقلان وما تبقى من فلسطين.
أهمية إنجازات معاوية في عهد الخلافة
تأسيس أول أسطول بحري
أدرك معاوية بن أبي سفيان أهمية حماية شواطئ الدول الإسلامية من الهجمات المتكررة للدولة البيزنطية، وكان يتطلع لفتح سواحل بلاد الشام مثل صور وعكا وصيدا وبيروت، منذ عهد الخليفة أبي بكر الصديق، واستمر ذلك في عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-.
إلا أن الأمر كان صعباً بسبب تحصين تلك المناطق، ولاعتبارها نقاط انطلاق لأساطيل البيزنطيين. وعندما تم عرض الفكرة على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، قوبلت بالرفض خوفاً على المسلمين. وعند تولي عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- الحكم، عُرضت عليه الفكرة أيضاً، ولكنه رفض في البداية، لكن معاوية أصر عليه حتى وافق، واشترط أن يكون كل من يعمل معه طوعياً، ليبدأ بذلك في إنشاء أول أسطول بحري إسلامي.
ولاية الشام
عين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يزيد بن أبي سفيان والياً على الشام، بعد أن أرسله مع شرحبيل بن حسنة، وأبي عبيدة بن الجراح، وخالد بن الوليد -رضي الله عنهم- لفتح الشام، وكان يزيد من خيار الناس. ولكن بعد وفاته، عُين معاوية خلفاً له.
كان معاوية قد عارض والده قبل الإسلام، لكن تعيين عمر له جاء مستنداً على استحقاقه، وليس كنوع من المحاباة، واستمر معاوية في ولاية الشام لمدة عشرين عاماً تلتها عشرون عاماً أخرى كخليفة. وقد لقي حباً شديداً من أهل الشام، حيث كان يحسن إليهم ويؤلف بين قلوبهم.
تأسيس الدولة الأموية
أسس معاوية بن أبي سفيان الدولة الأموية في السنة الواحدة والأربعين من الهجرة، وجعل من دمشق عاصمة لها، وقد اتسعت دولته لتضم شبه الجزيرة العربية، والعراق، وأراضي الدولة الساسانية القديمة، والشام، ومصر، وتونس. كما واصل الجيش الأموي فتوحاته حتى وصل إلى الصين شرقاً وإيبيريا غرباً.
من الجدير بالذكر أن هذه الفتوحات لم تكن عسكرية فحسب، بل كانت فتوحات دينية ولغوية وثقافية، حيث سعت لنشر اللغة العربية والدين الإسلامي في البلدان المستهدفة، وشهدت تلك البلدان نهضة فكرية وحضارية غير مسبوقة.
رواية معاوية للحديث عن النبي
كان معاوية بن أبي سفيان من الذين صاحَبوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد فتح مكة، مما أسهم في روايته للعديد من الأحاديث. بالإضافة إلى ذلك، كان صهراً للرسول وكاتباً له، وقد رواه عن النبي الكريم ما يزيد عن مئة وثلاثة وستين حديثاً، منها:
- عن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، والله يمنح، ولن تزال أمة هذا الأمر مستقيماً حتى تقوم الساعة، أو حتى يأتي أمر الله”.
- عن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة”.
- عن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افتَرَقوا على ثنتين وسبعين مِلَّةً، وإن هذهِ المِلَّة ستَفترِقُ على ثلاث وسبعين: ثنتانِ وسبعونَ في النار، وواحدةٌ في الجنة، وهي الجماعة، وإنه سيخرج من أمتي أقوامٌ تجاري بهم تلك الأهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرقٌ ولا مفصلٌ إلا دخلَه”.
