مواضيع سورة الحجرات
تتضمن سورة الحجرات مجموعة متنوعة من المواضيع والمحاور الأساسية، ومن أهمها:
- التأكيد على ضرورة التأدب مع الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، والتحدث بلطف وخفض الصوت أثناء مخاطبة النبي.
- التأكيد على ضرورة التحقق من المعلومات قبل نشرها بين الناس، والامتناع عن تقبل الشائعات التي يروج لها الفساق.
- تناول مراحل التعامل مع الفتن، والسعي للإصلاح بين المتنازعين وفقاً لما ورد في كتاب الله وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-.
- تحديد حقوق المسلمين وواجباتهم تجاه بعضهم البعض، وأهمية الالتزام بحقوق الأخوة في الإسلام لحماية الأعراض والحفاظ على الحقوق.
- التأكيد على أن جميع البشر في الأصل إخوان.
- توضيح مفهوم الإسلام والإيمان والالتزامات الناتجة عنهما، بما في ذلك ضرورة طاعة الله ورسوله والابتعاد عن نهى الله.
- إشعار الإنسان بعلم الله الشامل لجميع مخلوقاته، مما يعزز الوعي بمراقبة الله للفرد في خفاياه وجهره وأفعاله كافة.
- الحفاظ على احترام كبار السن.
- ضرورة التأني والتروي قبل اتخاذ أي قرارات، والابتعاد عن الاستعجال والتهور.
- تجنب السخرية من الآخرين، والتجسس عليهم، والإضرار بسمعتهم في غيابهم، فضلاً عن التخلي عن الفخر بالنسب.
التعريف بسورة الحجرات
نزلت سورة الحجرات في السنة التاسعة من الهجرة، مما يجعلها من السور المدنية بالاتفاق، حيث نزلت بعد سورة المجادلة وقبل سورة التحريم. تحتل سورة الحجرات المرتبة الثامنة بعد المئة في ترتيب نزول السور القرآنية، و اسمها “الحجرات” فقط، دون أي ألقاب أخرى استخدمت في المصاحف أو كتب السنة النبوية. يعود سبب التسمية لورود كلمة الحجرات فيها.
تجدر الإشارة إلى أن هذه السورة نزلت في أوساط بني تميم الذين كانوا ينادون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلف حجراته، وتحتوي السورة على ثماني عشرة آية.
العبر المستفادة من السورة
تميزت سورة الحجرات بإبراز أهمية التأدب في الخطاب مع رسول الله، حيث كان بعض الناس يقصدون النبي دون مراعاة لأدب الحديث، فجاءت السورة لتوضح الآداب التي يجب اتباعها أثناء الحوار مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- بما يتماشى مع قيم الإسلام.
أما غير المسلمين من أهل الكتاب كاليهود والنصارى، فقد يكون الأمر أقل صرامة بالنسبة لهم لعدم انتمائهم لهذا الدين العظيم، ولكن ينصب الخطاب في الآيات القرآنية بشكل خاص إلى المسلمين، وخاصة الصحابة الذين يحملون مكانة رفيعة في الدين.
تتوافق سورة الحجرات مع سورة الفتح التي سبقتها، من حيث ما ورد فيها من مدح وثناء على الصحابة الكرام، والإشارة إلى أن هذا المدح كان مذكوراً في كتب السماء السابقة مثل التوراة والإنجيل. قال الله -تعالى-: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ).
يجب أن يتناسب هذا التشريف الموجود في القرآن وسابقه من الكتب السماوية مع حسن الخطاب أثناء الحديث مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
