الجنة
تُعتبر الجنة منزلاً مشرفًا خُلق بقدرة الله، الذي أعده ليكون مكانًا ملائمًا للسكينة والراحة. يختلف سحرها وجمالها، حيث تُحقق فيها النفوس ما تطمح إليه. تحتوي الجنة على ما لا يمكن أن تصفه أعين البشر أو تستوعبه آذانهم، من فواكه يُختار منها ما يُراد، ولحوم تُشتهى، بالإضافة إلى أنهار متنوعة، منها ما هو من ماء عذب، ومنها من لبن، وخمر، وعسل، تجري دون أخاديد، ويعلوها ظل ممدود، وخيرات لا تُحد، فتبارك الله رب الجلالة. يُروى أن أبواب الجنة ثمانية، ويفصل بينها مسافة أربعين سنة، وعندما يصل أهل الجنة إليها يجدونها مفتوحة، كما ورد في قوله تعالى: (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا). إن صفات الجنة وفضلها العظيم، ورخائها الدائم، يُحفز الناس، خاصة الصحابة -رضوان الله عليهم- ومن اقتفى أثرهم إلى الاجتهاد في الطاعات لصون الليل وصيام النهار طلبًا للجنة التي عرضها السماوات والأرض.
أعلى درجة في الجنة
تحتوي الجنة على درجات متفاضلة، حيث يتفاوت أهلها بقدر منازلهم. وقد أوضح الله -عز وجل- أن الناس في الآخرة يتفاضلون أكثر مما في الدنيا، وأن درجات الآخرة سامية تفوق درجات الدنيا، كما جاء في قوله: (انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا). وقد ذكر الشيخ ابن تيمية – رحمه الله – أن درجات الجنة متفاوتة بشكل عظيم، وأن أولياء الله من المؤمنين والمتقين يتدرجون في هذه الدرجات بحسب إيمانهم وتقواهم.
أما عن أعلى درجات الجنة، فقد جاءت الإشارة لها في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ في الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، أعَدَّها اللَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ في سَبيلِ اللَّهِ، ما بيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ). وعليه، إذا سألتم الله، فاسألوه الفردوس، فهو وسط الجنة وأعلى درجاتها فوق عرش الرحمن. تُجري منه أنهار الجنة، مما يبين أن الفردوس هي أعلى مرتبة، بينما تشير بعض الأحاديث إلى أن الوسيلة هي أعلى درجات الجنة، وهي خاصة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث قال: (الوسيلةُ درجةٌ عندَ اللهِ ليسَ فوقَها درجةٌ فَسَلُوا اللهَ أن يُؤتِيَني الوسيلةَ على خَلقِه). الفضيلة هنا تأتي من قربها إلى عرش الرحمن، وهي أشرف الجنان.
عند سماع الأذان، يُشرع للمسلم أن يقول مثلما يقول المؤذن، وأن يسأل الله -تعالى- أن يمنح الوسيلة والفضيلة لنبيه في الآخرة، ما يُؤدي إلى نيل شفاعته. وقد ورد في الأحاديث: (مَن سَأَلَ لي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ له الشَّفاعَةُ). كما يُستحب طلب الوسيلة بعد الإقامة، حيث أصبحت هذه الأمور محددة عند الاستماع للأذان والإقامة، وقد جُمعت آراء المذاهب الأربعة في هذا الشأن.
طرق تحصيل المؤمن لأعلى درجة في الجنة
إن منازل الجنة العليا، والفردوس تحديدًا، تمثل ذروة النعيم، حيث يُقسم الله -سبحانه- أنواعها بوضوح. ولتسهيل الوصول إليها، أشار الله في بداية سورة المؤمنون إلى ست صفات ينبغي أن يتحلى بها المسلم ليحقق هدفه في نيل أعلى درجات الجنة. هذه الصفات تشمل:
- الخشوع في الصلاة: تتجلى في حضور القلب وسكون الجسد، حيث يشعر المؤمن بالقرب من الله.
- الإعراض عن اللغو: يكون ذلك بتجنب الأمور السطحية والتفاهات، وتوجيه الجهود نحو ما يُنمي الروح ويساهم في الخير.
- التزكية: تتعلق بتطهير النفس من الأخلاق السيئة وأداء زكاة الأموال وفقًا للشرع.
- حفظ الفروج: يتطلب الالتزام بالستر وعدم النظر إلى المحرمات.
- رعاية الأمانة والعهد: الالتزام بالعقود والحقوق مع الناس، وإخلاص النية في التعاملات.
- المحافظة على الصلاة: الالتزام بأداء الصلوات في وقتها وشروطها وأركانها، بما في ذلك النوافل.
