أحكام النطق بحرف الراء وفقاً لقراء ورش من طريقة الأصبهاني

مقدمة حول رواية ورش

أحكام حرف الراء وفق رواية ورش عن طريق الأصبهاني

تتوافق أحكام حرف الراء عند ورش عن نافع من طريق الأصبهاني مع أحكام الراء عند حفص عن عاصم، كما أنها تتفق مع جميع قراء القرآن العشرة. حيث تتوزع أحكام الراء ما بين التفخيم والترقيق، ويمكن تلخيص هذه الأحكام كما يلي:

• الراء المفخمة: وتظهر في الحالات التالية:
  • الراء المفتوحة والمضمومة، كما في قوله -تعالى-: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ).
  • الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد فتح أو ضم، كما في قوله -تعالى-: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ).
  • الراء الساكنة بعد كسر، وبعدها حرف استعلاء مفتوح، كما في قوله -تعالى-: (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).
  • الراء الساكنة في بداية الكلمة بعد همزة وصل، كما في قوله -تعالى-: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً).
  • الراء الساكنة بعد حرف مكسور في نهاية الكلمة السابقة، كما في قوله -تعالى-: (وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا).
  • الراء المتحركة المتطرفة، والتي عرضت للسكون بسبب الوقف، وقبلها مفتوح أو مضموم، كما في قوله -تعالى-: (إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ).

• الراء المرققة: وتظهر في الحالات التالية:
  • الراء المكسورة، كما في قوله -تعالى-: (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا).
  • الراء الساكنة وقبلها حرف مكسور، وليس بعدها حرف استعلاء مفتوح، كما في قوله -تعالى-: (فِرْعَوْنَ).
  • الراء المتطرفة المتحركة، والتي عرضت للسكون بسبب الوقف، وقبلها مكسور أو حرف ساكن مرقق، كما في قوله -تعالى-: (إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ).
  • الراء الممالة، حيث لم يكن هناك إمالة وردت عن ورش إلا في موضع واحد، وهو كلمة التوراة في مواضعها بالقرآن الكريم، حيث يتم إمالتها إمالة كبرى، كما في قوله -تعالى-: (وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ)؛ والترقيق هنا ناتج عن الإمالة، والتي تعني الميل بالفتحة نحو الكسرة.

أمثلة توضيحية حول الراء مع توضيح الحكم