أبيات شعرية تتحدث عن الرزق والبركة

أشعار حول الرزق

تطرق الشعراء إلى موضوع الرزق في العديد من قصائدهم، ومن بين الشعراء العرب الذين تناولوا هذا الموضوع نذكر:

الإمام علي بن أبي طالب

يقول الإمام علي بن أبي طالب من خلال أشعاره:

عليك بتقوى الله إن كنت غافلا

يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري

فكيف تخاف الفقر والله رازقا

فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة

ما أكل العصفور شيئاً مع النسر

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري

إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة

وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً

وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

فمن عاش ألفاً أو ألفين

فلا بد من يوم يسير إلى القبر

وفي قصيدة أخرى له:

لو كان صخرةً في البحر راسيةٍ صماء ملمومةٍ ملسٍ نواحيها

رزقٌ لعبدٍ يراه الله لانفلقت حتَّى يؤدَّى إليه كلُّ ما فيها

أو كان تحت طباق السَّبع مطلبها لسهَّل الله في المرقى مراقيها

حتَّى تؤدَّي الذي في اللوح خطّ له إن هي أتته وإلاَّ سوف يأتيها

ويقول أيضاً:

لا تخضعنَّ لمخلوقٍ على طمعٍ

فإنَّ ذلك وهنٌ منك في الدينِ

واسترزق الله ممّا في خزائنه

فإنما الأمر بين الكاف والنونِ

إن الذي أنت ترجوه وتأمله

من البريّة مسكين ابن مسكينٍ

ما أحسن الجود في الدنيا وفي الدينِ

وأقبح البخل فيمن صيغ من طينِ

ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا

لا بارك الله في دنيا بلا دينِ

لو كان باللب يزداد اللبيب غنىً

لكان كل لبيبٍ مثل قارونِ

لكنما الرزق بالميزانِ من حكمٍ

يعطي اللبيب ويعطي كل مأفونِ

ابن أبي الدنيا

يقول ابن أبي الدنيا في الرزق:

ومن ظنّ أن الرزق يأتي بحيلةٍ

فقد كذّبته نفسه وهو آثم

يفوت الغنى من لا ينام عن السُّرى

وآخر يأتي رزقه وهو نائم

فما الفقر في ضعف احتيالٍ ولا

الغنى بكدٍّ وللأرزاق في الناس قاسم

سأصبر إن دهرٌ أناخ بكلكلٍ

وأرضى بحكم الله ما الله حاكم

لقد عشت في ضيقٍ من الدهر مدّةً

وفي سعةٍ والعرض مني سالم

ابن الأعرابي

يقول ابن الأعرابي في الرزق:

الحمد لله ليس الرزق بالطَّلَب

ولا العطايا لذي عقلٍ ولا أدب

إن قدّر الله شيئاً أنت طالبه

يوماً وجدت إليه أقرب السبب

وإن أبى الله ما تهوى فلا طلبٌ

يجدي عليك ولو حاولت من كثب

وقد أقول لنفسي وهي ضيّقةٌ

وقد أناخ عليها الدهر بالعجب

صبراً على ضيقة الأيام إن لها

فتحاً وما الصبر إلا عند ذي الأدب

سيفتح الله أبواب العطاء بما

فيه لنفسك راحاتٌ من التعب

ولو يكون كلامي حين أنشره

من اللجين لكان الصمت من ذهب

نور الدين السالمي

يقول نور الدين السالمي في الرزق:

هون عليك فإن الرزق مقسوم

والعمر في اللوح محدود ومعلوم

فلا يزيد على ما خط منه كما

لا يدفع الجبن ما في الغيب محتوم

فبذلك الجهدُ في سعي تروم به

زيادة الرزق جهل منك مذموم

وصونك النفس عن موت تصادفه

وقد تأجل حمق فيك مرسوم

فهل تعجل عن ميقات موعده

لقادم في الوغى والحرب مضروم

أم هل تأخّر عنه لحظة لأخي

جبن تحدر عنه وهو مهضوم

كلا وربك لا يجدي الفرار كما

لا ينقص العمر إقدام وتصميم

ففي الشجاعة نيل المجد قاطبة

وفي الجبانة كل الذم محتوم.

وفي الشجاعة حصن لا انهدام له

وفي الجبانة إلقاء وتسليم

كم قادم عاش بالإقدام أزمنة

وناله في العلا عز وتكريم

ومحجم كان في الإحجام مهلكه

وناله منه في الدارين تحريم.

فاختر لنفسك أي الحالتيين ترى

إن الكريم عن الإذلال معصوم

واعلم بأنك إن تلق العدو على

صبر تلقاك من عينيه تعظيم

الإمام الشافعي

يقول الإمام الشافعيّ في الرزق:

تَوكلتُ في رزقي على الله خالقي

وأيقنتُ أن الله لا شك رازقي

وما يكن من رزقي فلن يفوتني

ولو كان في قاع البحار العوامق

سَيأتي به الله العظيم بفضله

ولو لم يكن مني اللسان بناطق

ففي أي شيء تذهب النفس حسرةً

وقد قسم الرحمن رزق الخلائق

أبيات شعر متنوعة حول الرزق

• كم من قويٍّ قويٍ في تقلبه

مهذّب الرأي عنه الرزق منحرف

وكم ضعيفٍ ضعيف الرأي تبصره

كأنه من خليج البحر يغترف

• توكّل على الرحمن في كل حاجةٍ

ولا تؤثرنّ العجز يوماً على الطلب

ألم تر أن الله قال لمريم

أليك فهزي الجذع يساقط الرطب

• يا راكب الهول والآفات والهلكة

لا تعجلنَّ فليس الرزق بالحركة

من غير ربك في السبع العلى ملكاً

ومن أدار على أرجائها فلكه

أما ترى البحر والصياد تضربه

أمواجه ونجوم الليل مشتبكة

يجر ذيوله والموج يلطمه

وعقله بين عينه كلكل السمكة

حتى إذا راح مسروراً بها فرحاً

والحوت قد شك سفود الردى حنكة

أتى إليك به رزقاً بلا تعبٍ

فصرت تملك منه مثل ما ملكه

لطفاً من الله يعطي ذا بحيلته

هذا يصيد وهذا يأكل السمكة

• إن في الصبر والقنوع غنى الدهر

حرص الحريص فقرٌ مقيم.

إنما الناس كالبهائم في الرزقِ

سواءٌ جهلهم والعليم.

ليس حزم الفتى يجري له الرزق

ولا عاجزاً يُعد العديم.

• إني رأيتك قاعداً مستقبلي

فعلمت أنك للهموم قرين

هون عليك وكن بربك واثقاً

فأخو التوكل شأنه التهوين.

طرح الأذى عن نفسه في رزقه

لما تيقن أنه مضمون.