أنزل الله تعالى القرآن الكريم على نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم، وكان يأمر بعض الصحابة بتدوين الآيات التي تنزل عليه، دون نقاط أو تشكيل كما هو متبع الآن في المصحف الشريف. في هذا السياق، سنتناول موضوع أول من قام بنقط القرآن الكريم.
أول من قام بنقط القرآن الكريم
- تختلف آراء العلماء بشأن أول من نقط القرآن الكريم، حيث يرى البعض أن أبو الأسود الدؤلي هو الأول، بينما يعتقد آخرون أن نصر بن عاصم هو بالفعل أول من قام بذلك. كما أُشير أيضاً إلى يحيى بن يعمر والخليل بن أحمد كرواد في هذا المجال.
- ومع ذلك، فإن الكثير من العلماء يتفقون على أن “أبو الأسود الدؤلي” هو الذي بدأ عملية تنقيط القرآن، وذلك بعد طلب الوالي على البصرة “زياد بن أبي زياد”.
خصص العلماء نظاماً لتقسيم عملية النقط في القرآن الكريم إلى فئتين، وهما:
-
نقط الإعراب: وهي النقاط المستخدمة لضبط حركة الحروف، سواء بالسكون، أو الفتحة، أو الكسر وغيرهم.
- تُعتبر نقاط الإعراب القسم الأول من عملية تنقيط المصحف، والتي أُنجزت على يد “أبو الأسود الدؤلي”.
-
نقط الإعجام: وهي النقاط التي تُفرق بين الحروف المتشابهة في الشكل، مثل التاء والباء، والقاف والفاء.
- تعد نقاط الإعجام القسم الثاني من تنقيط المصحف وضبط كلماته، وقد قام بها كل من يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم.
أسباب تنقيط حروف القرآن الكريم
- على عاتق الله تعالى كان حفظ القرآن الكريم، كما ورد في سورة الحجر الآية 9: “إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون”.
- كان النبي عليه الصلاة والسلام عندما يأتيه الوحي بالآيات يطلب من أحد صحابته أن يدونها في أماكن محددة، ولكن كانت كتاباتها بدون نقاط أو تشكيل كما هو اليوم.
- مع انتشار الدين الإسلامي وانتصارات المسلمين الكثيرة، أسلم الكثير من الأعاجم، ولكنهم كانت لديهم صعوبات في قراءة بعض آيات القرآن.
- لاحظ أبو الأسود الدؤلي هذه المشكلة، فذهب إلى الخليفة ليطلع على هذا الأمر، حيث قام بتعليمهم أساسيات النحو، وبدأ في ضبط آيات القرآن من خلال تنقيط حروفه.
- تم تنقيط القرآن الكريم عن طريق وضع نقطة أمام الحروف للدلالة على الضمة، ونقطة فوقها للدلالة على الفتحة، ونقطة تحتها للدلالة على الكسر. وقد عمل الجميع على قراءة آيات القرآن بهذه الطريقة حتى جاء “الخليل بن أحمد الفراهيدي” الذي دقيق عملية الضبط بشكل أكبر.
- فقد استبدل النقاط بالألف المبطوحة ووضعها أعلى الحروف المطلوب قراءتها مفتوحة، وأسفل الحروف المطلوب قراءتها مكسورة، كما أضاف حرف الواو بحجم صغير فوق الحروف التي يجب قراءتها مضمومة.
حكم تنقيط القرآن الكريم
- تباينت الآراء حول حكم وضع النقاط على آيات القرآن الكريم، حيث أجاز بعض العلماء ذلك لتفادي الأخطاء القرائية.
- بينما رأى البعض الآخر أنه قبيح بسبب التغيير في الشكل الذي وضعه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للآيات القرآنية، معتبرين أن التنقيط إذا كان ضرورياً لكان قد فعله الصحابة أثناء جمعهم للقرآن.
- لكن أجمعت معظم الآراء على أن تنقيط الآيات القرآنية ليس بدعة، بل يمنع وقوع الفتن والأخطاء، لذا لم يعتبر التنقيط من الأفعال المكروهة.
- وفيما يخص نقط الإعجام، فإنه يعتبر أمراً ضرورياً خاصة بعد دخول الكثير من الأعاجم في الدين الإسلامي.
- أما بالنسبة للصحابة رضي الله عنهم، فقد كانوا يفهمون اللغة العربية ويعلمونها للآخرين دون حاجة لمساعدات مثل التنقيط، لكن نتيجة للفتوحات الإسلامية الكثيرة، كانت هناك حاجة ملحّة لوضع أسس علم النحو.
آداب تلاوة القرآن الكريم
آداب تلاوة القرآن تعد جزءاً أساسياً من العبادة في الإسلام، وتشمل سلوكيات وتصرفات ينبغي على المسلم اتباعها خلال قراءة القرآن الكريم. إليك بعض منها:
- الطهارة: يجب على القارئ أن يكون في حالة طهارة، إما بالوضوء أو الاغتسال، قبل بدء تلاوة القرآن.
- الاستعاذة: يستحب أن يبدأ القارئ تلاوته بقول: “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم” كما أمر الله تعالى في القرآن.
- التخشع والخشوع: ينبغي أن يتضمن القارئ تلاوته تأملًا وانصرافًا عن الأفكار الدنيوية، مع التركيز على معاني الآيات وتدبرها.
- تلاوة بتدبر: يُشجع المسلمون على قراءة القرآن بتأمل، وفهم معانيه، والتفكر في الحكم والعبر التي يحملها، مما يعزز الفهم العميق لجوهر القرآن.
- الترتيل والتجويد: يجب على القارئ أن يحرص على قراءة القرآن بترتيل وتجويد، مما يعني التعبير عن الحروف والكلمات بالصوت بطريقة صحيحة وجذابة.
- الاستماع: يجب على القارئ أن يستمع بانتباه لتلاوته، وأن يكون في حالة استقبالية للرسالة التي يحملها القرآن.
