الآثار السلبية للاستماع إلى الأغاني
أشار علماء الأمة الإسلامية إلى مجموعة من الأضرار المرتبطة بالاستماع إلى الأغاني، ومن أبرزها:
- تشويش القلوب عن ذكر الله، مما قد يؤدي إلى تكاسل الفرد في أداء الصلوات والعبادات. كما أن الاستماع إلى الأغاني قد يعيق المسلم عن قراءة القرآن الكريم والتأمل في آياته والعمل بتوجيهاتها. فضلاً عن أنه يثير الشهوات في النفس ويعزز اتباع الهوى، بينما تدعو آيات القرآن إلى العفة والفضيلة وتحث على تجنب الهوى والرذائل.
- لا يمكن أن يجتمع الغناء والقرآن في قلب واحد.
- يؤدي الاستماع إلى الأغاني إلى انصراف الملائكة، التي تحب حضور مجالس الذكر والخير.
- الغناء يعد من الكلام الفارغ الذي يفتقر إلى الفائدة والقيم الحقيقية.
وجهة نظر حول كلمات الأغاني
يعرّف بعض المفكرين الغناء بأنه عبارة عن شعر، وهذا يشير إلى كلمات الأغاني بدون استخدام الآلات الموسيقية. هذا الأمر يمكن تقسيمه إلى قسمين؛ فالأغاني الجميلة تكون مباحة، بينما تُعتبر السيئة محظورة. أشار أحد العلماء إلى أن “التغني، من حيث كونه ترديد الصوت بالألحان، لا يُمنع فيه شيء”، ولكن يُستدرك بأنه قد توجد عوامل تجعل ذلك محرمًا أو مكروهًا، حيث يصبح محرمًا إذا تضمن معصية أو فتنة، أو إذا كان يتعلق بوصف امرأة معينة أو حثّ على المعاصي مثل شرب الخمر، أو قد يؤدي إلى التخلي عن الواجبات التي فرضها الله عز وجل، أو ذم الناس. ومع ذلك، إذا كانت الكلمات دالة على الفضائل والأخلاق الحميدة، فإن ذلك لا بأس به، مثل أشعار المدح في الأعراس، أو في الجهاد، أو في وصف جمال الكون والأزهار التي أبدعها الله.
الحكم الشرعي للغناء
حدد علماء الأمة الإسلامية حكم الغناء والمعازف كنوع من اللهو المحرم، استنادًا إلى تحذير الله -عز وجل- في كتابه الكريم، بسبب ما تحمله من تشويش على عبادته وذكره. كما نهى النبي -عليه الصلاة والسلام- عن الغناء والمعازف، مشيرًا إلى عقوبة من يستحل ما حرمه الله في آخر الزمان، حيث ذكر: (ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمَّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ). وبالتالي، فإن الاستماع للأغاني المرفقة بالموسيقى يُعتبر محرمًا في رأي جمهور العلماء. بينما يبيح بعض العلماء المعاصرين مثل القرضاوي والشعراوي الغناء، ولكن بشروط محددة. يقول الشيخ القرضاوي: “قد اتفقوا على تحريم كل غناء يحتوي على فحش، أو فسق، أو تحريض على معصية”، ويؤكد أن ما يتضمنه الكلام المحرم يُعتبر محرمًا. كما يكمل حديثه قائلاً: “اتفقوا على إباحة ما خلى من ذلك من الغناء الفطري الذي لا يتضمن آلات موسيقية، وذلك في أوقات الفرح المشروعة”. أما الشيخ الشعراوي، فينصح بعدم استخدام كلمة “غناء”، بل يُفترض الإشارة إلى النص نفسه، موضحًا أن النص الذي يحث على الفضائل يكون حلالًا، أما ما يُثير الغرائز فهو محرم وباطل.
بالنسبة للذين يقرون بالإباحة بشروط، فقد وضعوا العديد من الضوابط التي يجب مراعاتها، مثل أن يكون موضوع الغناء متوافقًا مع تعاليم الإسلام وآدابه؛ فلا يُسمح بالغناء الذي يمتدح الظالمين أو يفكّر في الفسّاق، ولا ينبغي أن يتضمن تكسّر أو خضوع في الكلام أو إثارة للغرائز، أو وصف للنساء وأحاديث الحب والخيانة، كما يجب أن يتم تجنبه بجانب الأمور المحرمة مثل التبرج والاختلاط، حيث تُعتبر جميعها محرمات تتناقض مع آداب الإسلام.
