أروع الأبيات الشعرية باللغة الفصحى

قصيدة خبت نار نفسي باشتعال مفارقي

يمثل الإمام الشافعي في قصيدته الخالدة عميق معاناته وروح الفراق، حيث يقول:

خبت نار نفسي باشتعال مفارقي

وأظلم ليلي إذ أضاء شِهابُها

أيا بومةً قد عششتْ فوق هامتي

على الرغم مني حين طار غُرابُها

رأيتِ خراب العُمرِ مني فَزُرْتني

ومأواك من كل الديار خرابها

أأنعمُ عيشاً بعدما حل عارضي

طلائعُ شيبٍ ليس يغني خِضابُها؟

وعِزةُ عمرِ المرء قبل مشيبهِ

وقد فنيت نفسٌ تولى شبابها

إذا اصفرَّ لونُ المرءِ وابيضَّ شعرُهُ

تنغص من أيامه مستَطَبابُها

فدعْ عنك سواءات الأمور فإنها

حرامٌ على نفس التقي ارتكابُها

وأدِ زكاة الجاه واعلم بأنها

كمثل زكاة المال تم نِصابُها

وأحسن إلى الأحرار تملك رقابهم

فخير تجارات الكرام اكتسابها

ولا تمشين في مَنكِب الأرض فاخراً

فعما قليل يحتويك تُرابها

ومن يذق الدنيا فإني طَعمْتُها

وسيق إلينا عَذْبُها وعذابها

فلم أرها إلا غُروراً وباطلاً

كما لاح في ظهر الفلاة سَرابُها

وما هي إلا جِيفةٌ مستحيلةٌ

عليها كلابٌ هَمُّهن اجتِذابها

فإن تجتنبها كنت سِلما لأهلها

وإن تجتذبها نازعتك كلابها

فطوبى لنفسٍ أُودعت قعر دارها

مُغَلَّقَةَ الأبوابِ مُرخىً حجابها

قصيدة دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ

تتجلى حكمة الإمام الشافعي في قصيدته المعروفة دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ، حيث يعبر فيها عن قوة التحمل والتقبل:

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ

وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ

وَلا تَجْزَعْ لنازلة الليالي

فما لحوادثِ الدنيا بقاءُ

وكنْ رجلاً على الأهوالِ جلداً

وشيمتكَ السماحة ُوالوفاءُ

وإنْ كثرتْ عيوبكَ في البرايا

وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ

تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْبٍ

يغطيه كما قيلَ السَّخاءُ

ولا تر للأعادي قط ذلا

فإن شماتة الأعدا بلاء

ولا ترجُ السماحة من بخيلٍ

فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ

وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي

وليسَ يزيدُ في الرزقِ العناءُ

وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ

ولا بؤسٌ عليكَ ولا رخاءُ

وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا

فلا أرضٌ تقيهِ ولا سماءُ

وأرضُ الله واسعة ولكن

إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاءُ

دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ

فما يغني عن الموت الدواءُ

قصيدة أحبك حتى ترتفع السماء

كتب الشاعر الكبير نزار قباني معبراً عن حبه الشديد ومعاناته، حيث يقول:

كي أستعيدَ عافيتيوعافيةَ كلماتي.وأخْرُجَ من حزام التلوُّثِالذي يلفُّ قلبي.

فالأرضُ بدونكِ كِذْبَةٌ كبيرة.. وتُفَّاحَةٌ فاسِدَةْ.. حتى أَدْخُلَ في دِينِ الياسمينْ وأدافعَ عن حضارة الشِّعر.

وزُرقَةِ البَحرْ.. واخْضِرارِ الغاباتْ.

أريدُ أن أحِبَّكِ حتى أطمئنَّ.. لا تزالُ بخيرْ.. لا تزالُ بخيرُ..

وأسماك الشِعْرِ التي تسْبَحُ في دَمي لا تزالُ بخيرْ.

أريدُ أن أُحِبَّكِ.. حتى أتخلَّصَ من يَبَاسي.. ومُلُوحتي.. وتَكَلُّسِ أصابعي.. وفَرَاشاتي الملوَّنَةْ وقدرتي على البُكَاءْ.

أريدُ أن أُحبَّكِ حتى أَسْتَرجِعَ تفاصيلَ بيتنا الدِمَشْقيّْ.

غُرْفةً.. غُرْفةْ.. بلاطةً.. بلاطةْ.. حَمامةً.. حَمامَةْ.. وأتكلَّمَ مع خمسينَ صَفِيحَةِ فُلّْ كما يستعرضُ الصائغُ أريدُ أن أُحِبَّكِ، يا سيِّدتيفي زَمَنٍ.. أصبحَ فيه الحبُّ مُعاقاً.. واللّغَةُ معاقَةْ.. وكُتُبُ الشِعرِ، مُعاقَةْ..

فلا الأشجارُ قادرةٌ على الوقوف على قَدَميْهَا ولا العصافيرُ قادرةٌ على استعمال أجْنِحَتِهَا.

ولا النجومُ قادرةٌ على التنقُّلْ.. أريدُ أن أُحبَّكِ.. من غُزْلان الحريَّةْ.. وآخِرُ رسالةٍ من رسائل المُحِبّينْ.

وتُشْنَقَ آخرُ قصيدةٍ مكتوبةٍ باللغة العربيَّةْ..

أُريدُ أن أُحِبَّكِ.. قبل أن يصدرَ مرسومٌ فَاشِسْتيّْ وأريدُ أن أتناوَلَ فنجاناً من القهوةِ معكِ.. وأريدُ أن أجلسَ معكِ.. لدَقيقتينْ قبل أن تسحبَ الشرطةُ السريّةُ من تحتنا الكراسي.. وأريدُ أن أعانقَكِ.. قبلَ أن يُلْقُوا القَبْضَ على فَمي.. وذراعيَْ.

وأريدُ أن أبكيَ بين يَدَيْكِ قبلَ أن يفرضُوا ضريبةً جمركيةً على دُمُوعي.

أريدُ أن أُحِبَّكِ، يا سيِّدتيدفاعاً عن حقِّ الفَرَسِ.. في أن تصهلَ كما تشاءْ.. وحقِّ المرأةِ.. في أن تختار فارسَها كما تشاءْ.. وحق الشَجَرةِ في أن تغيّرَ أوراقها وحقِّ الشعوب في أن تغيِّر حُكامَهامتى تشاءْ..

أريدُ أن أحبَّكِ.. حتى أُعيدَ إلى بيروتَ، رأسَها المقطوعْ وإلى بَحْرِها، معطَفَهُ الأزرقْ وإلى شعرائِها.. دفاترَهُمْ المُحْتَرقَةْ.

أريدُ أن أُعيدَ لتشايكوفسكي.. بَجَعتَهُ البيضاءْ وللبول ايلوار.. مفاتيحَ باريسْ وللفان كوخ.. زهرةَ (دوَّار الشمسْ) ولأراغون.. (عيونَ إلْزَا) وللقيسِ بنِ المُلوَّحْ.. أمشاطَ ليلى العامرية..

أريدُكِ، أن تكوني حبيبتي حتى تنتصرَ القصيدةْ.. على المسدَّسِ الكاتِمِ للصوتْ.. وينتصرَ التلاميذْ وتنتصرَ الوردةْ.. وتنتصر المكتباتْ.. على مصانع الأسلحةْ.

أريدُ أن أحبَّكِ.. حتى أستعيد الأشياءَ التي تُشْبِهُنِي والأشجارَ التي كانَتْ تتبعُني.. والقِططَ الشاميّةَ التي كانت تُخَرْمِشُنِي.. والكتاباتِ.. التي كانَتْ تكتُبُني..

أريدُ.. أن أفتحَ كُلَّ الجواريرْ التي كانتْ أمّي تُخبِّئُ فيها خاتمَ زواجها.. ومَسبَحَتها الحجازيَّةْ.. بقيت تحتفظُ بها.. منذُ يوم ولادتي..

كلُّ شيءٍ يا سيِّدتيدَخَلَ في (الكُومَا) فالأقمارُ الصناعيّةْ انتصرت على قَمَر الشُعَرَاءْ والحاسباتُ الإلكترونية تفوَّقتْ على نشيد الإنشادْ.. وبابلو نيرودا.

أريدُ أن أُحبَّكِ، يا سيدتي.. قبل أن يُصْبحَ قلبي.. قِطْعَةَ غيارٍ تُباعُ في الصيدلياتْ فأطِبَّاءُ القُلُوبِ في (كليفلاندْ) يصنعونَ القلوبَ بالجملة كما تُصنعُ الأحذيَةْ..

قصيدة مُحِبٌّ لَكُم من هجركُم يَتَوجَّعُ

تأملات لسان الدين بن الخطيب تعكس حزنه العميق، حيث يقول:

مُحِبٌّ لَكُم من هجركُم يَتَوجَّعُ

نديماهُ مُذ غِبتُم أَسىً وَتفجُّعُ

سَرى نفساً عَنكم فَأَضحى وَنفسُهُ

تَذوبُ جَوىً مِن طَرفِهِ فَهيَ أَدمُعُ

أَأَحبابَنا حَتّى الخَيالَ قَطَعتُمُ

عذرتُكُمُ بَل مُقلَتي لَيسَ تَهجَعُ

فَلا وَحياةِ القُربِ لَم أَنسَ عَهدَكُم

وَلَو أَنّني في البُعدِ بِالروحِ أَفجَعُ

سَلوا النجمَ يَشهَد أَنَّني بِتُّ ساهِداً

وَإِلّا الدُجى هَل طابَ لي فيهِ مضجعُ

أُطالِعُ أَسفارَ الحَديثِ تَشاغُلاً

لأَقطَعَ أَسفاري بخُبرٍ يجمَّعُ

أُقضّي نَهاري بِالحَديثِ وَبِالمُنى

وَفي اللَيلِ ما لي مؤنِسٌ يَتَوَجَّعُ

سِوى أَنَّني أَبكي عَلَيكُم وَأَشتَكي

إِلى مَن يَرى ما في الضَميرِ وَيَسمَعُ

يُذكّرني سَلعٌ وَرامَةُ عهدكم

وَلَكِن بِأَشجاني أُغَصُّ وَأَجرَعُ

وَقَد أَشبهَ الدَمعُ العَقيقَ بِسَفحِهِ

فَها هوَ أَضحى مِن عُيونيَ يَنبعُ

عَسى أَن يَعودَ الوَصلُ قالَت عَواذلي

وَكَم ذا أُماريهم وَهَيهاتَ أَن يعوا

نَعَم إِن أَعِش عادَ الوِصالُ مهنّأً

وَمَن ذا الَّذي في البينِ بِالعيش يَطمعُ

تُرى هَل أُلاقي زينَ خاتون بَعدَما

تَناءَت بِنا السُكنى وَعادَ المودِّعُ

وَهَل أَلتَقي تِلكَ الطُفيلَة فَرحَةً

قَريباً كَما فارَقتُها وَهيَ تَرضَعُ

صَغيرَةُ سِنٍّ نابَها أَمرُ فُرقَتي

فَمِن أَجلِها سِنُّ النَدامَةِ يُقرَعُ

فَواللَه ما فارَقتُهُم عَن مَلالَةٍ

وَهَل مَلَّ ظامٍ مَورِداً فيهِ يَشرَعُ

وَلَكِنَّ ضيقَ العَيشِ أَوجَبَ غُربَتي

وَسَعيي لَهُم في الأَرضِ كي يَتَوسَّعوا

فَإِن يَسَّرَ اللَهُ الكَريمُ بِلُطفِهِ

رَجعتُ وَمِثلي بِالمسرّةِ يَرجِعُ

فَيا عاذِلي رِفقاً بِقَلبي فَإِنَّهُ

عَلى دونِ مَن فارَقتُ يبكي وَيُجزَعُ

مشيبٌ وَهَمٌّ وَاِنكسارٌ وَغربةٌ

وَمِن دونِ ذا صُمُّ الصَفا يَتَصَدَّعُ

صَبرتُ عَلى تَجريعي الصَبرَ علَّهُ

شِفائي فَكانَ الصَبرُ ما أَتجرَّعُ

بُليتُ بِخَصمٍ ظَلَّ للحينِ حاكِمي

أَذلُّ لَهُ مِن بَعدِ عزّي وَأَخضَعُ

وَأَجمَلُ ما عِندي السُكوتُ لأَنَّني

لِمَن أَتَشَكّى أَو لِمَن أَتَضَرَّعُ

أغِبُّ مَزاري أَحمِلُ الثِقلَ عَنهُمُ

وَأَخضَعُ وَالأَيّامُ لي لَيسَ تَخضَعُ

وَفَضلُ فلانِ الدينِ عَمَّ وَوَجهُهُ

لِغَيري يُبدي الابتسام وَيسطَعُ

أحاشيهِ أَن يَرضى بِشَكوايَ عامِداً

وَإِنّي بِما قَد دَلَّ أَو قَلَّ أَقنَعُ

إِلى ابنِ عَليٍّ قَد رفعتُ قَضيَّتي

وَأَرجو بِهَذا أَنَّ قَدري يُرفَعُ

إِلى الأَوحَدِ القاضي الأجلِّ وَمَن لَهُ

ثَناءٌ تَفوقُ المِسكَ إِذ يَتَضَوَّعُ

رَئيسٌ إِذا ما اِستبطأَ الوَفدُ جودَ مَن

أَتَوهُ أَتاهُم جودُهُ يَتَسَرَّعُ

وَفيهِ مَع القَدرِ العَليِّ تواضُعٌ

وَفيهِ عَنِ الفِعلِ الدَنيِّ تَرفُّعُ

وَذو هِمَّةٍ تَفري السُيوفَ وَإِنَّها

لأَمضى مِن السَيفِ اليَماني وَأَقطَعُ

وَحلمٍ حَكاهُ الطَودُ وَالطَودُ شامِخٌ

يَعِزُّ لَديهِ المُستَجيرُ وَيُمنَعُ

وَجودٍ حَكاهُ الغيثُ وَالغيث هامِرٌ

وَلَكِن عَلى طولِ المَدى لَيسَ يُمنَعُ

رَئيسٌ إِذا أَنشدتَهُ مَدحَكَ اِنثَنى

وَفي وَجهِهِ نورٌ مِن البِشرِ يَلمَعُ

تَواضَعَ لَمّا لاحَ يَمشي عَلى الثَرى

وَفَوقَ الثُرَيّا كَم لَهُ ثَمَّ مطلعُ

لَهُ قَلَمٌ في مَدَّةٍ من مِدادِهِ

يعظِّم أَحباباً وَللضِّدِّ يَقمَعُ

يَفوحُ وَيُجنى يُطرِبُ الصحبَ يَطعَنُ العِدى فَهوَ عودٌ فَضلُهُ مُتنوّعُ

فَلا قاطِعٌ حَبلاً لِمَن هوَ واصِلٌ
وَلا واصِلٌ حَبلاً لِمَن هُوَ يَقطَعُ

أَيا اِبنَ الكِرامِ اِسمَع شكايةَ مفردٍ

غَريبٍ لَهُ في بَحرِ جودِكَ مَشرَعُ

لَقَد ضاقَتِ الدنيا عَليّ برحبها

وَإِن ضاقَتِ الدُنيا فَعَفوكَ أَوسَعُ

وَلي فيكَ وُدٌّ ما يُزَعزِعُهُ الجَفا

وَهَل زَعزعَت صُمَّ الرَواسي زَعزَعُ

فَإِن لَم تُعامل مِثلَ عَبدِكَ بالرضى

فَمَن فيهِ بَعدي لِلصَنيعَةِ مَوضِعُ

لَئِن كُنتَ قَد بُلِّغتَ عَنّي مَقالَةً

لَمُبلِغُكَ الواشي أَغَشُّ وَأَخدَعُ

رأوك إِلى ما ساءَ عبدك مُسرِعاً

فَقالوا وَزادوا ما أَرادوا وَأَسرَعوا
وَلَو كُنتَ تَرعى الوُدَّ ما مِلتَ نَحوهُم
بِسَمعٍ رَعاكَ اللَهُ دَهراً وَلا رُعوا

وَكَيفَ يُعادي آلَ بَيتِكَ عاقِلٌ

وَآلُ عَليٍّ لِلمُوالاةِ مَوضِعُ
لَظَهرُكَ أَحمى من مُحيّا عدوّهِ
وَيُسراكَ مِن يُمناهُ أَندى وَأَنفَعُ

سأُثني عَلَيكَ الدَهرَ ما أَنتَ أَهلُهُ

وَبَحرُ اِمتِداحي زاخِرٌ فيكَ مُترَعُ

وَقُل لي إِذا لَم تَنخَدِع بِمَدائحي

أَلَم تَتَيَقَّن أَنَّ مَن جادَ يُخدَعُ
وَمَن يَزرَع النُعمى بِأَرضٍ كَريمَةٍ
سَيَحصُد أَضعافَ الَّذي ظَلَّ يَزرَعُ

وَما الشِعرُ إِلّا دونَ قَدرِكَ قَدرُهُ

وَما يَستَوي في القدرِ باعٌ وَإِصبَعُ

وَلَكِنَّما سَنَّ الكِرامُ اِستماعَهُ

وَتَعظيمَ مُنشيهِ الَّذي يَتَصنَّعُ
وَما كُلُّ مَن قالَ القَريضَ أَجادَ في المقالِ
وَلا كُلُّ المجيدينَ مُبدِعُ

فَهاكَ قَصيداً شَجَّعَتني صِفاتُكُم

عَلَيها فَفاقَت كُلَّ ما قالَ أَشجَعُ

وَدُم في سَعاداتٍ وَعِزٍّ وَنِعمَةٍ

تُقارِعُ أَبكارَ المَعالي وَتفرَعُ
وَلا رافِعٌ قَدراً لِمَن أَنتَ واضِعٌ
وَلا واضِعٌ قَدراً لِمَن أَنتَ تَرفَعُ